考古学家在以色列北部寻找《圣经》中迦拿的过程中发现新线索

在以色列北部加利利地区工作的考古学家发现了新的证据，这些证据可能确定了圣经中迦南村的位置，根据《约翰福音》的记载，耶稣在那里的婚宴上创造了他的第一个奇迹--化水为酒。长期以来，这个故事一直激励着宗教朝圣者和葡萄酒爱好者，但几个世纪以来，迦拿的确切地点一直不确定。

以色列文物局的亚登娜-亚历山大（Yardenna Alexandre）领导的最新研究重点是位于现代卡夫尔卡纳镇郊外的一个名为卡姆尔拉斯（Karm er-Ras）的土丘。经过多年的发掘，亚历山大和她的团队发表的研究结果表明，该遗址符合罗马早期迦纳的历史和考古特征。证据包括那个时代的房屋遗迹、被称为 "米克韦赫 "的祭祀浴池、石制饮酒器皿碎片以及当地制陶业的迹象。2019 年，考古学家发现了制陶废料和窑炉的一部分，这表明卡姆尔拉斯可能曾向周边村庄供应餐具。

然而，并非所有学者都同意这一认定。另一组主要来自美国的考古学家一直在拿撒勒西北部的 Khirbet Qana 进行发掘。他们的工作揭示了同一时期一个规模庞大的犹太村落，村落里有仪式浴室、钱币和一个类似犹太教堂的大厅。一个值得注意的发现是一组后来被改建成基督教圣地的洞穴。在这些洞穴里有雕刻的十字架、希腊文的耶稣涂鸦和一个用来放置六个大石罐的架子--这些细节与圣经中的记载非常吻合。

C.托马斯-麦考洛（Thomas McCollough）是卡纳山发掘工作的负责人，他认为早期的基督教朝圣者将此地认定为迦拿，并将其作为耶稣创造奇迹的地方来崇拜。对于那些对葡萄酒故事感兴趣的人来说，六个石罐的出现具有特别重要的意义。这些罐子是用白垩而不是粘土制成的，因为犹太律法认为石头在礼仪上是纯净的。每个罐子可以装 80 到 120 升酒，适合婚礼等集体聚会使用。

进一步的研究将这些石罐的起源追溯到了 "Einot Amitai"，一个位于现代诺夫哈加利勒附近的白垩采石场。考古学家伊扎克-阿德勒（Yitzhak Adler）和丹尼-米兹（Danny Mizzi）记录了公元一世纪--与迦拿故事发生在同一时期--那里的工人是如何将白垩块塑造成杯子、碗和大水罐的。在 Karm er-Ras 和 Khirbet Qana 都发现了这些器皿的碎片，表明它们在犹太家庭中被广泛使用。

关于迦拿真正地点的争论仍在继续。亚历山大（Alexandre）最近出版的著作根据考古层和出土文物，将卡姆尔拉斯与福音书的记载相吻合。与此同时，麦考洛指出，Khirbet Qana 的洞穴圣殿及其与古代旅行路线的吻合是支持其说法的证据。现代传统也发挥了作用：几个世纪以来，卡纳村一直是 "婚礼教堂 "的所在地，许多基督教团体将其视为圣经中的迦拿。

对于那些不太关注宗教传统，而对古代加利利日常生活更感兴趣的人来说，这些发现可以让他们深入了解当地的风俗习惯。故事的中心是一场婚宴上的酒喝光了--在一个崇尚热情好客的文化中，这是一个严重的社会问题。耶稣指示用六个石罐装满水，然后将水变成酒，这既反映了洁净仪式，也反映了集体庆祝活动。

虽然考古学无法证实水是否曾在迦拿变成酒，但考古学确实揭示了一世纪加利利的许多生活情况：在这些村庄里，人们根据洁净法制作白垩罐，陶工烧制用于储存和盛放食物和饮料的陶器，社区盛宴将人们聚集在一起。这些实物遗迹--石罐、采石场、陶窑--提供了与传统的有形联系，这些传统至今仍能引起人们的共鸣。

对迦拿的持续探索凸显了古籍中的故事如何影响加利利的现代身份认同和旅游业。朝圣者仍在参观这两处候选地，与历史和信仰建立联系。对于葡萄酒爱好者和历史学家来说，关于迦拿地点的争论凸显了数千年来葡萄酒与这一地区的庆祝活动和象征意义是多么紧密地交织在一起。随着考古学家们继续在加利利的土地上工作，他们对一个古老的故事有了新的理解--这个故事在信仰和学术上都依然鲜活。